In der Kampftechnik bezeichnet My die Entfernung, die Zeit und den Raum zum Zeitpunkt einer Handlung.

Wörtlich „Dôjô oder Räume der Tat“, ein Begriff, der die Räume bezeichnet, die während der Edo-Periode und insbesondere in der zweiten Hälfte der Edo-Periode der Ausbildung und dem Üben von Kampftechniken gewidmet waren.

Schüler und Nachfolger von Miyamoto Musashi an der Spitze der Niten Ichi-ryû.

Bezeichnung für ein Überlieferungsdokument, das in Form einer Schriftrolle geschrieben ist.

Begriff, der eine Kampftechnik bezeichnet, bei der es notwendig ist, „zu rollen und zu schlagen“.

Buddhistisches Symbol, welches bei der Übertragung bestimmter Techniken der Hayashizaki-ryû und Tamiya-ryû verwendet wird.

Gottheit, die von der Klasse der Krieger akzeptiert wurde und die sich als Gottheit der Krieger auf die Weitergabe der Lehre des Heihô „spezialisiert“ hat.

Ein buddhistischer Begriff, der von Hidetsuna verwendet wird, um die Kunst der Auslöschung zu bezeichnen und den Bewegungen des Feindes zu folgen.

Schüler von Hidetsuna und Begründer der Taisha-ryû (タイ捨流).

„Kunst, sich in einer Spirale zu bewegen“, von Muneyoshi verwendete Bezeichnung für die Kampftechniken der Schriftrolle Sangaku (参学).

Streitaxt

Vasall von Muneyoshi, der bei einem Kampf sein Leben verlor, als er versuchte, diesen zu schützen.

Krieger und Schüler von Hidetsuna, Gründer der Matsuda-ha Shinkage-ryu (松田派新影流).

Krieger der Familie Matsumoto, welcher dem Heiligtum von Kashima angehörte. Er erhielt die Übertragung von Izasa Chôisai und gründete seine Schule: Kashima Shinkage-ryû (鹿島神蔭流). Er gab sein Wissen an Kentsuna, Tsukahara und Hidetsuna weiter.

Kriegsführer am Ende der Muromachi-Periode, Vasall der Familie Miyoshi.

Wörtlich „der Mann, der einen Namen hat“, von Munenori verwendete Bezeichnung für den Meister, den Experten.

„Zertifikat über die vollständige Übertragung der Kampftechniken der Schule“.

Begriff, welcher die Maske für das Gesicht, der japanischen Rüstung, bezeichnet.

Wörtlich „das festgeklebte oder fixierte Auge“, ein Begriff, der in den Überlieferungsdokumenten der Familie Yagyû und von Hidetsuna verwendet wurde, um die verschiedenen mit der Haltung des Kampfes und der Beobachtung verbundenen Aspekte zu bezeichnen. Es bezeichnet das genaue Sehen der Einheit Waffen, Körper und Augen des Gegners. Die Waffe und der Körper müssen eine einzige Schutzlinie bilden, um die zentrale Linie zu schützen, in der die wichtigen Vitalpunkte des Körpers wie die Augen, die Nase, der Kopf, der Hals und die Genitalien konzentriert sind.

Es zeigt auch die verschiedenen Arten der Beobachtung durch den Feind, des Ortes, an dem der Kampf stattfindet usw.

„der Körper“, ein Begriff, der in den Überlieferungsdokumenten der Familie Yagyû und von Hidetsuna verwendet wurde, um verschiedene mit der Körperhaltung im Kampf zusammenhängende Aspekte anzuzeigen.

„der quadratische Körper“, ein Begriff, der in den Überlieferungen von Jûbei verwendet wird, um eine Form des Körpers und seiner Bewegung zu bezeichnen.

„Fünf große Anweisungen zum Kämpfen und Verteidigen“, Ausdruck, der von Muneyoshi im Shinkage-ryû Kiriai kuden-sho no koto (新影流截相口傅書事), geschrieben im Jahr 1603, verwendet wurde, um die fünf Bedingungen zu bezeichnen, welche die grundlegende Körperhaltung im Kampf darstellen.

„Chronik der Festung von Mikawa“, geschrieben 1622 von Ôkubo Tadakata (1572-1638), einem Vasallen der Familie Tokugawa.

Begriff, aus dem esoterischen Buddhismus.

Wörtlich „oben und unten“, Begriff, der in den Überlieferungsdokumenten der Familie Yagyû verwendet wird, um die Bewegung der Ellbogen zu bezeichnen, wenn die Hände des Gegners unsichtbar sind.

Krieger, der zwischen den Perioden Heian und Kamakura lebte. Er war der neunte Sohn von Minamoto no Yoshitomo (源義朝) und der Halbbruder von Minamoto no Yoritomo no Minamoto (源頼朝), der 1192 der erste Shôgun Japans wurde und das Shôgunat von Kamakura (鎌倉幕府) gründete.

wörtlich „den Körper aufbauen“, ein Begriff, der von Munenori verwendet wurde, um sich den Voraussetzungen anzunähern, welche die Körperhaltung der Grundausbildung ausmachen, die es ermöglicht, alle technischen Kampftechniken einzubeziehen/zu verstehen und auszuführen und den Endzustand der Schule zu erreichen.

Schüler, der eine Übertragungshandlung von Muneyoshi erhalten hat.

Sohn von Saemon, der eine Übertragungsurkunde von Muneyoshi sowie die technischen Dokumente der Schule erhalten hat.

Bezeichnung für das von einem Meister verfasste Überlieferungsdokument, das Erklärungen und Informationen zur Geschichte und zu den Techniken der Schule enthält.

Familienwappen

Buddhistischer Begriff, welcher von Munenori im Heihô Kaden-sho verwendet wird, um einen Geisteszustand zu bezeichnen, der durch die verschiedenen Krankheiten des Geistes verloren, getäuscht oder verdorben ist.

Wörtlich „ohne Gade“, ein Begriff, der von Munenori verwendet wird, um eine Privatperson zu bezeichnen, die eine psychische und physische Einstellung hat, die es erlaubt, eine Position zu erschaffen, die keine Form hat.

wörtlich „die Stellung ohne Form“, ein Begriff, der in den Überlieferungsdokumenten der Familie Yagyû des Owari-Zweiges verwendet wird und die Haltung ohne vorgegebene Form bezeichnet, die insbesondere durch die Techniken des Kampfes auf hohem Niveau und die des Mutô-dori verwirklicht wird.

Nahestehender Vasall und Schüler von Nabeshima Motoshige, der die letzte Fassung des Heihô Kaden-sho, diktiert aus dem Mund von Munenori, als Artikel des Todes schrieb.

Ein Begriff, der die Reise zur Verbesserung der Kampftechniken bezeichnet, die von allen Begründern und Anhängern der Kampftechniken unternommen wurde. Diese Reise wird in Form einer Form der Erforschung der eigenen Praxis in unbekanntem Medium vorgestellt, die es ermöglichte, die Richtungen und die Kunst im Kontakt mit den verschiedenen Kriegern und Meistern in Kampftechniken zu vertiefen, zu entwickeln und zu verfeinern, die während der Reise getroffen oder herausgefordert wurden.

Wörtlich „Geist oder leerer Gedanke“, buddhistischer Begriff, der von Munenori in seinem Heihô Kaden-sho verwendet wird, um einen psychischen Zustand und eine Physik zu bezeichnen, die aus der Praxis der Kampftechniken hervorgehen. Das Mushin bezeichnet einen psychischen Zustand und eine Physik, in der alle Gedanken und Absichten, die den Körper und den Geist festhalten, nicht mehr existieren.

Wörtlich „die mit unsichtbaren Beinen“, ein Begriff, der auf eine Verschiebungsmethode hinweist, die es ermöglicht, die Verlagerung des Körpergewichts zu kontrollieren und somit bestimmte Körperteile wie die Brust, die Schultern, die Knie leicht zu bewegen. Diese Methode der Verschiebung wurde entwickelt zum Zeitpunkt des Tragens der Rüstung, um die Übertragung des Gewichts des Körpergewichts in der Anwendung der Kampftechnik zu verbergen.

Wörtlich „die ohne Beine“, Bezeichnung für die Zeit von Kamakura für die Vasallen, die kein Land zu verwalten hatten. Während der Edo-Periode ernannte Musoku-nin die Bauern, die kein Land zu bewirtschaften hatten. Der Begriff findet jedoch viele Richtungen wieder und bezeichnete auch diese kleinen Bergkrieger, Halbbauern, Halbkrieger, die zur Befriedung des Landes entwaffnet werden mussten.

Begriff, der die ultimative Kampftechnik bezeichnet, die von vielen Meistern und Begründern von Kampfschulen erforscht wurde. Er bezeichnet die Fähigkeit, den Gegner ohne den Einsatz von Waffen zu entwaffnen.

Von Muneyoshi verwendete Bezeichnung für die verschiedenen Aspekte der Kampftechniken, die das Mutô-dori (無刀捕) „Kunst der Entwaffnung und des Wendens der Waffe gegen den Feind“ bilden. Das Mutô-sei umfasst alle Kampftechniken, um einen Gegner zu entwaffnen und seine Waffe gegen ihn selbst zu benutzen.