Stoffstreifen als Stirnband um den Schweiß aufzufangen.

Die Gottheit des Krieges im Shintô und der göttliche Wächter Japans und des japanischen Volkes.

Begriff, der den Schutz der Oberschenkel in der japanischen Rüstung bezeichnet.

Eine Art von Rüstung welche seitlich befestigt wurde, einfachere Art der großen Rüstung.

Weite, traditioneller Hosenrock.

Begriff, der in den Überlieferungsdokumenten der Familie Yagyû verwendet wird, um den Aspekt des Sammelns von Informationen, der Beobachtung und der Spionage zu bezeichnen.

Prunkvolles Oberteil mit weiten Ärmeln.

Wörtlich „Technik des Gebrauchs der Nadeln“, bezeichnet einen Aspekt der Techniken des Shuriken-jutsu, der auf die Handhabung von Nadeln spezialisiert ist.

„Männer des Banners“ bezeichnet Beamte eines Daimyō oder eines Shôgun. Zur Edo-Zeit waren die Vasallen direkt dem Shôgun unterstellt und hatten als Aufgabe, sich auf Befehl des Shôgun bereit zu halten. Im Gegensatz zu den Daimyō waren sie nicht zu Sankin-kôtai (参勤交代) verpflichtet, und hatten ein Einkommen von weniger als 10.000 Koku. Ihre Ländereien waren um Edo herum angesiedelt.

Krieger und belesener Mann, welcher als Hauslehrer im Dienst der Familie Tokugawa stand. Er vertrat die Einführung der Lehren des Neokonfuzianismus als offizielle Ideologie der Regierung Tokugawa.

Krieger aus der Provinz Musashi, Gründer der ersten Schule des Battô-jutsu, der Tamiya-ryû oder Hayashizaki-ryû (林崎流).

„Schule der Hayashizaki-Familie“, gegründet von Hayashizaki Jinzuke, die folgende Disziplinen anbietet: Battô-jutsu, Jûjutsu, Sôjutsu (Kunst des Speers) To no mono (Gebrauch von versteckten Waffen) usw.

Ein Begriff aus der Edo-Periode, der das Studium der traditionellen chinesischen und japanischen Strategien und militärischen Taktiken bezeichnet.

„Dokument zur Übermittlung der Kampftechniken und militärischen Familienstrategien“, das 1632 von Yagyû Munenori verfasst wurde und aus den drei folgenden Schriftrollen besteht: Shinri-kyô (進履橋) „die Brücke des Wissens“, Satsunin-tô (殺人刀), „Kampftechniken des Schwertes, das den Menschen tötet“, und Katsujin-ken (活人剣), „Kampftechniken des Schwertes, das den Menschen wiederbelebt“.

Begriff, der die Lehre von den Kampftechniken und militärischen Strategien bezeichnet.

Bezeichnung für eine Person, die sich auf das Verstehen der Tradition des chinesischen Heihô und des Japanischen während der Edo-Zeit spezialisiert hat.

Buddhistischer Begriff, der von Munenori verwendet wurde, um einen der letzten Aspekte der Geisteshaltung des Meisters des Heihô zu bezeichnen. Im Denken von Munenori bezeichnet das Heijô-shin eine offene Geisteshaltung, welche es erlaubt, sich jeder Art von Situation zu stellen.

Der Taira Klan.

„Schule der Heki-Familie“, gegründet während der Muromachi-Zeit von Heki Masatsugu (1443-1502). Die Heki-ryû steht am Anfang vieler Schulen des Kyûjutsu in den Provinzen Iga und Ômi (heutige Präfektur Shiga). Das bekannteste Dokument der Überlieferung Heki-ryû Kyûhô yurai (日置流弓法由来) „Ursprung der Techniken und Methoden des Bogenschießens der Heki-Schule“, geschrieben 1585 von Motonao, dem kleinen Sohn von Yoshida Shigetaka, der die Übertragung Yuiju-Ichinin (唯授一人) „Übertragung auf eine Person“, von seinem Vater Shigekatsu erhielt. eine der wichtigsten Schulen in der Übertragung des Kyûjutsu.

Krieger aus der Provinz Iga, der die Übertragung der Ogasawara-ryû (小笠原流) erhalten hatte. Er gründete seine eigene Schule, Heki-ryû (日置流), nachdem er eine subtile Technik, Hikan-chû (飛貫中), entdeckt hatte, die „Kunst, sich in vollem Flug zu verwandeln“. Es hat diese Technik an zwei Familien, Sasaki und Yoshida, weitergegeben.

Wörtlich „geheime Übertragung“ oder „versteckte Übertragung“, ein Begriff, der eine Art der Übertragung in den japanischen Kampfschulen bezeichnet.

Wörtlich „geheime Techniken/Geheimnisse zu Techniken“ oder „versteckte Technik(en)“. Begriff, der auch mit der folgenden Schreibweise (秘儀) existiert.

Wörtlich „versteckte Methode“ oder „geheime Methode“.

Neffe und Schüler von Hidetsuna, der die Übertragung der Shinkage-ryû erhalten hat. Er gründete seine auf den Umgang mit dem Speer spezialisierte Schule Hikita Shinkage-ryû (疋田新陰流).

ein in mehrere Platten geschnittener Bambus, der in eine unter dem Namen Fukuro-shinai (袋竹刀) bekannte Lederscheide gesteckt wird.

Vater des Autors des Honchô Bugei Shôden, 7. Generation des Naginata-Jutsu der Tendô-ryû (天道流薙刀術).

In den Überlieferungsdokumenten der Familie Yagyû verwendeter Begriff zur Bezeichnung einer für den Kampf mit einer Rüstung spezifischen Körperhaltung. Dieser Begriff existiert mit verschiedenen Schreibweisen. Hitoe zeigt eine Körperhaltung an, wobei der Körper im Profil ist, die Schultern ausgelöscht, die Füße auf der gleichen Linie, die Knie gebeugt und das Gewicht des Körpers auf nur einem Bein ist.

Wörtlich „nur ein Schwert“, ist die ultimative Technik, die vom Meister von Bokuden, Matsumoto Masanobu, entwickelt wurde, ausgehend von der Übertragung seines Meisters, Izasa Chôisai, dem Begründer der Tenshin Shôden Katori Shintô-ryû. Hitotsu no tachi stellt die ultimative Kampftechnik der Kashima-ryû dar.

Wörtlich „nur ein Rhythmus“, ein Begriff, der in den Überlieferungen der Familie Yagyû verwendet wird, um die Einheit zwischen der Bewegung des Körpers und der Waffe zu bezeichnen.

Von Jûbei verwendeter Begriff, um gleichzeitig Ungleichgewichte und die Spannungen des Körpers zu bezeichnen.

„Chronik der Familie Hôjô“, das die Geschichte von fünf Generationen der Familie Hôjô wiedergibt. Zusammengestellt im Jahr 1600 von Miura Jôshun (1530-1617), Vasall der Familie Hôjô.

Kriegsführer der Sengoku-Periode (Provinzen im Krieg 15. 16. Jahrhundert). Sohn von Hôjô Ujitsuna und Daimyô des Odawara-Hôjô-Klans.

„Schule des erneuerten einzelnen Schwertes“, gegründet von Chiba Chûsaku (1794-1855) gegen Ende der Edo-Periode.

„Kleine Geschichten über die kriegerischen Künste, Hauptschüler und Gründer der Kampfschulen Japans“, geschrieben 1714 von Hinatsu Shirozaemon Shigetaka (1645-1717).

Wörtlich „grundlegende Geisteshaltung“, buddhistischer Begriff, der von Munenori verwendet wurde, um den Geisteszustand zu bezeichnen, welchen man in der Praxis und im täglichen Leben haben sollte.

Eine Art Umhang welcher den Kriegern Schutz bietet.

Der Hosokawa-Klan war eine Familie von mächtigen Daimyô in Japan. Der Clan leitete die alten Provinzen Awa, Awaji, Bitchu, Sanuki, Settsu, Tamba, Tosa und Yamashiro. Nach der Ermordung von Hosokawa Masamoto im Jahr 1507 wurde der Clan gespalten und verlor an Bedeutung.

Kriegsführer der Periode Azuchi-Momoyama (1573-1598), der das Gebiet von Higo mit einem Einkommen von 540 000 Koku kontrollierte. Es begann die Praxis der Shinkage-ryû unter der Anleitung von Munenori kurz nach der Schlacht von Sekigahara, als dieser zum Lehrer der Familie Tokugawa ernannt wurde. Im Jahre 1634 erhielt er eine der vier Abschriften des Heihô Kaden-sho, die von Munenoris Hand geschrieben worden waren. Gegen Ende seines Lebens war er der Gastgeber eines anderen großen Anhängers des Heihô, Miyamoto Musashi, mit dem er eine tiefe Freundschaft pflegte.

„die Schule des Hôzoin-Tempels“, die von Inei gegründet wurde und sich auf die Kunst des Umgangs mit dem Speer und insbesondere auf den Kama-yari, einen Speer mit Doppelhaken, spezialisiert hat.

Begriff aus dem technischen Wortschatzes des Nô, der in den Überlieferungsdokumenten der Yagyû-Familie verwendet wird, um das Medium der Aktion anzuzeigen, ohne dass diese erfolgreich ist, also der Angriff ist gestartet, aber die Waffe ist noch nicht in den Bereich eingedrungen, in dem sie gefährlich wird.

In den Überlieferungsdokumenten von Hidetsuna und der Yagyû-Familie verwendeter Begriff, der das Grundprinzip aller Kampftechniken und militärischen Strategien bezeichnet. Im Hyôri sind alle Täuschungen, Vorspiegelungen und Illusionen des Angriffs zusammengefasst.

In den Dokumenten zur Übertragung der Kampftechniken verwendeter Begriff, der die Fortsetzung der raumzeitlichen, rhythmischen Intervalle bezeichnet, die durch die wechselseitige Beziehung zwischen zwei Kämpfern und gleichzeitig in einem für jeden von ihnen geeigneten Rhythmus entstehen, der stark mit der Atmung und dem psychischen und physischen Zustand zusammenhängt.